第52章 龙场悟道1（3/5）

可叹的是，人们往往是被此前的一些错知错见所误导，在这些错误观念的蒙蔽下，虚度了许多宝贵的光阴。就像阳明先生年轻时，曾深受程朱理学 “格物致知” 观念的影响，试图通过长时间地观察竹子，去体会天理究竟何在。然而，在经历了龙场悟道之后，阳明先生深刻地认识到，以前那种在事事物物当中去探寻天理、天道的办法，其实是完全错误的。

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通过龙场悟道这一关键事件，王阳明先生为未来整个阳明心学的思想体系奠定了极为重要的基础，而其中最为核心的思想根基，便是 “心即理” 这一观点。

“心即理”，乍一听似乎深奥难懂，可实际上仔细琢磨起来，却也简单明了。简单来说，就是有怎样的心，就能体证到怎样的天理。比如说，如果一个人拥有一颗君子之心，那么在面对各种各样的事事物物时，他就能体证到君子层面的天理。反之，如果只有一颗士人之心，那么对这个世界的认识可能就仅仅停留在士人的层面上了。

也正因如此，阳明先生才会讲：“天理即良知。” 天理与良知，二者其实是等同的关系，有怎样的心，才能体证到怎样的天理。也就是说，“天理” 原本就存在于我们每个人的心中。对于是非、对错，我们每个人内心的良知其实都是清清楚楚的，我们的 “大我” 明明白白地知道一件事情的到底是对是错。

就好比说，当我们想要说一句谎言的时候，我们内心的良知难道不知道这件事情是错的吗？答案当然是知道的。可是，为什么还是会有人去说谎呢？这就是因为存在一些错知错见在我们心中作祟。这些错误的观念使得我们遮蔽了自己内心的天良，以至于我们宁可违背良知，也要去做一件错误的事情。比如说，讲一句谎言，可能会帮助我们快速地从一个尴尬的环境当中脱身，于是我们就会觉得，讲谎言似乎也没什么大不了的，甚至还会认为这样做是可以得到支持的，是对的。但实际上，这就是典型的错知错见呀，我们明明知道讲谎言不对，可还是会去做。