请假条（4/5）

儒家在上位以前，自我感觉还是特别良好的。

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上到董仲舒，下至下面的门徒，都觉得，只要国家能用自己的道理去治理天下，那么天下必定大治，三代可期。

可是，儒家执政数十年后，连执政者的公羊学派都陷入了深深的自我怀疑之中。

自元光以来，天下遭遇二三十次特大自然灾害。

百姓流离失所，数百上千万人民陷于水火之中。

但执政的儒生，却拿不出什么太好的解决办法，只好自己骗自己说是‘天有灾异，乃警人君，务修德以谢之’。

然后，回过头来，儒生们却发现，在很多地方，一些黄老学派的残留者治理或者法家主政之地，灾害的影响却相对要减弱很多。

这就太尴尬了。

若换一个儒家学派，高坐于庙堂之上，或许会心安理得的闭着眼睛捂着耳朵当瞎子聋子。

当公羊学派不行。

在一书中，孔夫子在描述一件事时用的不同的词，都会被以为是别有深意。

更重要的是，公羊学派的羞耻心特别强烈。

遇到挫折与失败，他们会去想为什么？

所以，悄悄的在不为人知的私底下，公羊学派的大儒和巨头们，开始有意的引导门徒去看甚至是了。

对外，公羊学派的解释是‘它山之石可以功玉’，但实际上却是想寻找一条破解困局的道路。

毕竟，其实公羊学派也没有想到过，儒家竟能主宰中国两千年！

如今被徐荣一训斥，贡禹等人立刻就深感无地自容，内心燃起了深深的耻辱感。

事情没做好，被人骂，这是天经地义的事情。

至少在此时的公羊学派的学者心里是这样的。

“那么敢问长者，以长者之见，若新丰欲要治理好，首在何处？”张越抬头问道，他很清楚一个事实——想要阳里放弃蓄奴，解放奴婢那是痴心妄想。

甚至哪怕是当今天子也办不到！

所以就暂时放下这个事情，以后再去想办法解决。

“后生”徐荣正色的看了一眼张越，道：“老朽退居阳里十余年，后生是第一个问老夫这个问题的人”