第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）（2/5）

这个骗局，漏洞百出，但张越暂时不想管他。

毕竟孔安国现在还属于宅在自己家里自娱自乐，也没有造成什么影响。

而毛诗的话……

嗯嗯……

微微理了理衣襟，回想了一下过去偶尔看过的有关如今的毛诗学派的评论和其学说主张。

是破绽啊！

这也是没有办法的事情！

在如今这个时间节点上，除了公羊、谷梁和尚书系欧阳学派、齐诗派和韩诗派，已经建立起了完整而严密的学说逻辑体系，可以自圆其说。

其他新兴的年轻学派，基本上都还处于野蛮生长时期。

它们就像后世那些最开始创业的互联网企业一样，多如牛毛，甚至连理论系统和主张都没有建立起来。

毛诗学派虽然算是这些新兴学派里比较成功和发展的比较好的一个。

但可惜，所有新兴学派的毛病和问题，它一个也不少。

首先，最大的问题就是抄袭！

简单的说，就是山寨！所以张越负着手，毫无压力的盯着解延年。

眼中充满了嘲讽和戏虐。

解延年被张越盯的都有些发毛了。

眼前此人是汉侍中、天子宠臣，钦命长孙辅佐大臣。

汉室历史上第一个以侍中领县令职的！

是真正掌握了权力，生杀予夺于一心的大人物！

解延年忽然莫名的想起了儒门的前辈，颜氏学派的故大农令颜异的下场。

“大农令虽然嘴上没有非议陛下，但臣以为他在腹中诽谤陛下的圣制！”就这样轻飘飘的一句话，一代名儒身死。

直至此刻，他才想了起来，在真正的权力面前。

所谓的学术、所谓的名声和所谓的道德，不值一提！

贤如献王，廉如颜异，他们的生命，直接操于掌握权力的人的手里。

这令解延年有些退缩，但退缩的念头刚一起，就被内心深处的一个声音打的粉碎！

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”孟子的教诲，如当头棒喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注入了无穷的勇气。

他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。