第16章 进统领位（上）（2/5）

因此，建立一个新兴的、超前的政党，并不现实。曾经，后世的塞缪尔·亨廷顿对政党的发展规律提出了四阶段的模式，其中第一个阶段就是宗教阶段，即向宗教借力，形成一定的信众。

这个现象从古至今都是存在的，譬如西汉末年的张角便以传播太平道的方式聚众，最后建立了黄巾军，虽然终未成事，但过程是值得参考的，再有白莲教、明教等，在历史上，都写就了极其浓重的一笔。

当然，它们失败居多，成功的微乎其微，其实原因嘛，是因为成员基本是贫苦大众，极少官僚、地主阶层的人员参加，这种情况，其实是这些教别的一大失误，唯有联合一切可以联合的力量，才能发挥着最大的力量。

宗教嘛，在中国这片古老而神秘的土地上，自古以来就从未缺席过。从道家、法家到儒家，这些诸子百家的思想流派犹如璀璨星辰般闪耀于历史长河之中。

然而，要想真正掌握权力，建立起属于自己的统治，仅仅依靠这些传统的教派还远远不够。我需要做的，是以广大的教众为基石，从中挖掘出那些最具潜力和才华的精英分子，将他们紧密地团结在一起，组成一支具有强大凝聚力和战斗力的教中之党。这个党派不仅拥有深厚的宗教底蕴，更具备鲜明的政治色彩，成为我手中无坚不摧的利器。

想到这里，李芗泉心中一宽，右手开始有些不老实，引得她脸上显出两团红晕。嗯，这种感觉真好！

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第二日，天都蒙蒙亮，伍思成便来到了李芗泉的住所门前，没有想到，李芗泉早已起床，正在院内与张靖等人进行交流，但唯独未见陈再兴在此。伍思成哈哈一笑：“吾道只有伍某一人夜不成寐，原来尔等皆修行不够！”

张靖眉角微微上扬：“伍大人，你这是五十步笑一百步！”

李芗泉也不客套，开门见山的道：“伍大人，他们几个也是刚来，你来得正好，我们正在讨论鞑子接下来的行动，他们的报复是一定的，关键在什么时候、什么方式，请大家各抒己见，发表一下见解。”