洛阳卷(上) 第七十九章 史辛的规划（2/5）

升级之后的两人明显不一样了，气质变得沉稳，智慧忽然也开窍了许多，对自身，对修炼都有了不同的见解。周泰越发雄壮强健，有种泰山崩于前而不动的气魄，而张宁则变得飘逸出尘，站在水面上就如凌波仙子。

史辛这几天一直在修炼金刚经，等张宁升到三等之后，他也终于把第一层修炼完毕，专业属性“佛法”增加5点，变成85。这天把他周泰叫来，介绍金刚经的修炼方法。

“幼平，佛教传自天竺，他们的功法与我们中原不同。金刚经的练法与我们寻常的内功心法也是大相径庭。修炼的时候，它不是盘腿坐下，而是以一些奇怪的姿势，或站立，或蹲下。就像这样……”史辛向右跨出一大步，左腿平伸，右腿与地成直角，同时身子向右转。左手置于左腿膝关节处，右手高举，同时张开五指，反掌与目相对。

史辛边做动作边解释:“第一层时是这个姿势。周身真气化作四股，分置于脚心和手心，随着动作而慢慢像躯体靠近，最后真气汇于丹田，再分散回脚心手心。此为一个动作的循环，同时也是真气的循环。”

史辛认得出，这跟后世的瑜伽动作非常相象，怪不得都是传自印度。

说完功法，史辛又向周泰解释金刚经里面所包含的禅意:“金刚经心法有四层。从三等脉师开始修炼，一直到六等脉师。这四层功法，对应的是堪破四层佛境。即:无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

“我相者，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；人相者，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；众生相者，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；寿者相者，即在一期的生命中，执著寿命的长短。”

“修炼金刚经的过程，也就是领悟佛法的过程。普慈老和尚说你有慧根，应该是有一定根据的，你现在可以修炼了。”