第四章 嵌入神话（2/5）

赫梯王国在征服过程中，同样继承了“苏美尔-阿卡德—巴比伦”这一系的神话模板，区别是将自己的主神捧到了最高的神话位置上。

无独有偶，亚述崛起之后，亚述神话也一样将巴比伦神话改头换面，将之变成了自己的神话，而亚述的主神这时期自然一跃成了至高神。

拿一句话来总结，那就是你的神话很好，但现在是我的了。

至于再后来的希腊神话，有人认为源头在于迈锡尼，迈锡尼的神话则是融合了一部分迈诺安（克里特岛）的宗教和神话，还同样加入了部分西亚神明的形象。

而迈诺安的神祇，其实还混有古埃及神的影子。有意思的是，埃及早期神祇和苏美尔神祇也是相似点极多。

所以后世的希腊神话，其实不仅有爱琴海各区域的神祇传说，还在文明的交流中不断融入了其他文明的神话因素。

俄菲奥斯要做的，就是要想办法让自己的名字流传在这些文明国度之中，让自己的传奇故事进入这些神话之中，哪怕一开始只是一个无足轻重的角色，神话的迭代自然会将他一步步推送上去。

神话源于信仰，信仰源于经历。

而当所有主流神话之中都有他存在的时候，那么他就可借助这些神话大量汲取神性，在希腊神话时代到来的那一刻，一跃而成为真正的神明！

这事看着很难，但要注意的是，在现在这个阶段，他是世界上唯一的“神话人类”，他的事迹算得上是真正的神迹，如果他主动一些，那么那些统治者们，一定是不会放过利用他的名声来实现巩固自己地位的目的的。

这是一个双赢的局面。

要达成这些事，他一个人是不行的，需要更多人为他效力，为他打探消息，为他传播名声，为他处理事务，所以他在到达克里特岛后，成为了克诺索斯神殿的英雄。

有了神殿给予的财富，他就能聚集足够的人手和势力，为今后的计划做铺垫。