第五章 试点（1/5）

俞臻不愧是民俗，宗教方面的顶尖学者。

同样的难题，她看待事物的角度明显与阎荆不同。

龙虎阎罗像的存在无疑在某种程度上限制了后者的思维。

神州世界和酆都两处异世界的成功，使得阎荆考虑在现世布置封域门时，总是无意识的将造神行动放在第一位，试图模彷冥府或者说火炬在神州世界的成功桉例。

实际上两者并不存在冲突。

“龙虎阎罗道君是你，剑仙罗阇同样是你，而后者所做的事情，早已让这个称号深入人心，单是在山庆市内，你的名号绝对要比异调局更广为人知。”

了解到完具体情况，俞臻的见解直戳要害，令阎荆茅塞顿开。

“你的意思是以剑仙罗阇的身份做为信仰之力汇聚的支点？”

“没错，这是两全其美的法子，既可以推动封域门的设置，也可以对你有所帮助，单纯的‘造神’计划，以国内的情况，不存在成功的可能。”

相较于阎荆，做为异调局内部人员的俞臻显然对现在的国内环境更为了解，补充道，

“前者能让你不只得到异调局的帮助，官方政府大概率也会祝你一臂之力，而后者只会让你成为众失之的，引起多方猜忌。”

俞臻的言下之意很清楚。

官方可以接受英雄的出现，甚至于愿意主动帮忙，宣传乃至造就一位英雄。

原因很简单，当下的特殊环境使得国内十亿民众需要足够的安全感，除开政府的行动，个人的英雄主义往往能在这种时候发挥出极大的作用。

这一点母庸置疑。

然而造神却是截然不同的一件事情。

英雄站的再高，终究还是人，他可以接受质疑，可以在未来“隐退”。

神明却完全是另一个概念。

有哪位信徒会想着让自己所信奉的神明在未来的某一天突然消失？