第十四章 修史为今鉴 考功利数得（3/5）

时下民间修史之风很盛，但此类学人史家，所修之多是当代史，少有涉及前代的，搞通史这种大工程的更是一个没有。——这种大工程，本也不是个人能做的。

举朝廷之力，修撰一部通史，不是莘迩的突发奇想。

所谓以史为镜，以古鉴今，要想扭转当今之浮华风气，只重倡儒教是不足的，必须要从历史中找力量，通过总结以往历代的政治、风尚得失，让读书人中有见识的那部分从根子上意识到什么才是对，什么才是错，从而让他们主动地改变观念，这是他想要修撰通史的一个原因。

而下世间，盛行谶纬，胡人也可做天子、“五胡次序”的论说喧嚣北地。这种情况不可轻视，关系到民心向背。那么怎么应对？修撰通史，阐明华夏自古以今的法统传承是一个办法。

这是莘迩修史的第二个原因。

同时，经由这部史书，把六夷等胡部的来历追根溯源，给它讲个清清楚楚，将六夷中与华夏祖先有关的纳入华夏系统，将与华夏之前无关、现下有关的，划入次要系统，是第三个原因。

最后一个原因，是莘迩“求名”的私心了。

此书如成，后世的绝大部分人自是只会知著者之名，不会知莘迩与此相干，但眼下则不然，莘迩的身份比那位阴师等尊贵得多，书成之日，最能名声远播的，只能是他。

修史是盛事，除了从各地搜集、购买欠缺的典籍作为史料的来源需要投入以外，基本不费国家什么钱，且可趁此大大地充实、整理一下朝廷的藏书库，可谓是只有利，无有弊，当然不会有人反对。此事已於月前得以实行。

阴师等人经过热烈的讨论和争议，采纳了莘迩提供的编年体体例，已然编撰了些许出来。

编撰出来的内容，也是按照莘迩的建议，侧重点主要在政治、文化方面。