第三百五十二章 论君农之道（求订阅！求月票！）（3/5）

同时价格不一是由物品的本性决定的，粗糙的鞋子和精细的鞋子价格相同，那谁还会做精细的鞋子。

这样只会让人弄虚作假，将国家引向混乱，是害国之举。

孟子虽然是为了批判、打压许行的农家思想，但也确实说到了其不协之处。

然则也并不是说许行的言论，就如同孟子批判的那般，是“南蛮决舌之人, 诽先王之道”。

这两样思想理论可谓是富民强国、国泰民安的真理所在。

灵青之所以蹙眉，只是因为他的理论太过理想、太过绝对、太过单纯了。

想要实现怕不是重回上古, 就是要天下大同了。

谷杢

不说当今战乱之世，哪怕是后世亦做不到。

当下灵青向许行拱手道。

“我以为，民者以农为本，君者以农为贤。

耕桑于民而言是目的，于君而言只是手段。

民者需以其求温饱，因此不可须臾离之。

而君者应当驾驭农桑之事，为民表率，使民效仿。

毕竟这一国能以农为本，但这并不代表一个国家的全部。

亦有商贾、军士、师者、百工之人。

为君者当兼容并蓄，兼而有之方能称之为贤。”