第一千六百七十七章 凡尘俗世（4/5）

他虽高高在上、被誉为佛门第一，受世人崇敬，却并非不知民间对于佛门之褒贬，兼并田地、租赁放贷，甚至官僧勾结、大肆敛财……弘扬佛法的确需要钱帛，可是当钱帛玷污了佛法之纯粹，自当予以取舍。

他用一双湛然清澈的眼眸看着义褒，缓缓道：“佛之真谛，在于慈悲，世人爱我敬我信我，亦在于慈悲，佛陀以真法度世人，即是慈悲。若舍却慈悲，何以为佛？真水无香，纯净如法，然一滴水中亦有三千世界、十万生灵，故而佛门之中亦难以永葆纯净，难免有依附于佛门而自私自利者，此乃天道，无以违抗。然凡事有度，一旦过度，即为魔障，佛门清净之地，总归是要时时扫拭、不染尘埃。”

世俗之间无外乎钱帛，但任何时候都不能过度，否则佛门成为贪婪敛财之所以必然受到世人之唾弃，没有了纯净自如的法则，何谈弘扬佛法、普渡众生？

见义褒面露惭色、心有触动，玄奘温言道：“大唐皇帝据有天下，运转金轮、统御四海，身居帝位、君临万国，口含天宪、言出法随。佛陀虽高居三十三重天俯瞰世间，然佛法亦要总归是要在世间运转，自当遵从世间之规则。”

义褒一身冷汗涔涔而下，诚惶诚恐：“是我修为不够、佛心不稳，被世俗之贪欲迷惑了心志，险些坠入魔道、万劫不复，使得佛门遭受灭顶之灾。”

佛陀超脱三界、逾越五行，但佛门子弟却依旧身处红尘，不得不接受大唐律例之管辖。

即在大唐治下，就要遵循大唐律法。

人世间的帝王掌管着至高无上的权力，生杀予夺一言决之，佛门以往之所以曾经屡次遭受灭顶之灾，皆在于对于己身的力量失控进而威胁到皇权。