第一百零九章一夜跨两境（2/5）

一个普通人只有在进入感应境感应到灵气之后，才能以灵气和六识结合诞生出微弱的灵识，这点灵识要慢慢通过心神滋养壮大，等到可以和功法结合催动体内的灵气之后便算是进入了引气境。

但宗长青在还没参悟道法之前先已经有了武道神识，这缕神识最少有炼元期的灵识强度，并且能离体遨游。

这也许就是一个武道大宗师在修行前期的优势之一，当然前提是他必须有灵根天赋。

有道家秘法的催动，精炁很快在丹田内滋生，并且和体内的内力共济相溶，伴着内力的运行在体内畅行无阻。

随着《八景内观》心法的运行，精炁很快在体内肝胆处汇集。人体五脏六腑之中五行木属是肝胆。精炁汇集肝胆，映照在宗长青心神中化作一株十丈桔树，正是悟法劫树的样子。

心神中的悟法劫树无惧都天神雷甚至混沌神雷，扎根混沌，悬浮虚空，不尘不染，不净不垢，万法不轻，无生无灭，端的玄妙无双。

所谓观想，必然是有观才有想，这和修士自身的经历，性格，感悟等等关系极为密切。而《八景内观》又融入了精炁的因素，直接通过身体直接影响心神，照映本心，放大观想之效。

有人观想大海、星辰、太阳、圆月，猛兽、花草…而悟法劫树是宗长青的本体，观想最为轻易直接，所以这是他的第一幅内景。

观想的内景是可以不断充实和加强的，并非一成不变，但第一次观想出来的画面若是足够玄妙完整，后面自然不必花费太多的心力精神再去补充。

当然也不是每一个观想出来的内景画面都可以印证大道产生灵纹，只有画面足够玄妙，并契合自身灵根之属，才能在神识中留下道痕灵纹，并以此和灵气呼应，最后结合体内灵炁六识产生灵识。

老实说，比起其他宗派以心法激发灵根潜力而后感应灵气的入门方式，《八景内观》其实更难一些。灵根要求都差不多，难就难在观想的内景画面，这需要一定悟性和大道体悟，不是天生通灵或者经历过风浪的人哪来来这么多的感悟？

如此也解释了为什么宗长青入观后看到的几位真人长老看起来年岁都不小。在修行入门之前，这些人多少也是历练过一番的。