第六十章 间谍（2/5）

然而，所谓的厚待是与其他属夷相比较，远远谈不上后世的民族平等。中原王朝驯服女真从开始就走上了失败的道路。

自永乐开始，女真掳掠大明汉人为奴即为常态。“野人之俗，不相为奴，必虏汉人互相买卖使唤。”女真人并不从事田业生产，生产者都是奴隶身份的汉人和朝鲜人。

女真人互相联盟的方式为血缘关系，并以复仇为社会伦理。“名曰同姓，则甚为亲密，每事同心，勇于战斗喜于报复，一与坐隙累世不忘。”翻译成现代的话是“你对他好他视为理所当然，你对他坏他则恨你入骨。”

以历代没有明确统一的民族政策的明政府而言，对建州女真的忽好忽坏引发了严重的后果。例如，成化时期，因对建州女真取得了军事上的大胜，其惧朝廷如1110虎。

此时若明廷携大胜余威，行分解驯化之策，必事半功倍。然而，朝廷仅要求入贡的女真人更好的方物“貂皮纯黑，马肥大者，方许入贡。”而纯黑貂皮的产地并不在其领地之内，因此引发建州女真仇视朝廷——政策令人费解。

在帝国军事强盛时，女真入贡或马市期间，边将“索钱诟辱女真贵人”被视为理所应当，入贡女真贵人“被官儿押解送行，饮食之如犬彘”，这些粗糙的民族政策令羁縻驯化之策完全失效。而边将杀戮女真部众报功讨赏，而朝廷真的给与嘉奖——与厚待女真以羁縻驯化的大政方针完全背道而驰。