第三百九十章 劝学（下）（1/5）

刘备离开了，留下荀彧一个人怔怔的正坐在堂中，神思不属，思绪纷飞。甚至忘记了自己是来和刘备讨论幽州方略。

在两汉之际，荀子的地位事实上是比较高的，司马迁在《史记》中为先秦诸子作传，将“孟荀”并称，《荀子》三十三篇也是与《孟子》同等地位的“传”，用以辅翼五经。

身为荀卿后裔，荀彧自然是精习《荀子》，却不料有朝一日会被人用《荀子》之语教育。

这也无怪乎如此，以两汉的儒学大发展趋势来看，纵然如今古文经学占据优势，今文经学的影响也是难以忽视的。那玄之又玄的谶纬之言，那将神学与儒学相结合的儒学新说，无疑是在与“实际”挂钩，与“实践”脱离。

为了政治地位的“实际”，而走上了抛却日常“实践”的路。

就连古文经学，看似是不信谶纬、不理神鬼。但为了在学术上取胜，陷入了对经典字句的无穷考究之中，也是对实践的一种背离。

尤其是在如今这个时代，谈玄说空的思想在士林生根发芽，悲苦的下层民众也慢慢从佛道的身上找到了心灵的寄托，整个时代可以说都是在往“虚”的方向前行。

即便是荀彧这等人物，在这种大环境下也难免被其影响，超越时代并不是轻易可以做到的事。