第三十一章 批判的武器不如武器的批判（4/5）

当孔端友专注于家族利益而忽视了不断变化的社会现实时，便成了其弟孔端操笔下的腐儒，眼里只有利益的人绝不可能逃过正乾皇帝的阳谋。

孔端友自持聪明，将家族一分为二，既给儒家正宗留下体面，又幻想在大同徐氏王朝还能延续家族富贵。

如此难看的吃相，脾气好的教主道君皇帝能够忍得，脾气差的正乾皇帝也忍得么？

当然，正乾皇帝好面子，就算忍不得，也不会做得太难看。

同须城梁氏、安阳韩氏、平州张氏等大族一样，只要仙源孔氏愿意遵守大同帝国的法度，并积极配合官府进行的社会改造，就不会有什么事。

若是敢于抗拒，就问孔氏可有府州折氏的刀快，还是有洛阳种氏的头硬？

尊孔尊儒最为虔诚的大宋朝廷都公开认定仙源孔氏不是仙源孔氏，没有资格代表圣人后裔，大同朝廷若要修理不长眼的孔氏，会有心理负担么？

而打了鸡血般欲要借《孔子改制考》转移矛盾，掀起新旧儒之间的全面战争赵宋士人们，也注定要失望了。

莫说行一步看十步的徐泽早就预料到了事态会有这般戏剧性的变化，只以其人的锋锐，又怎么可能会被动的见招拆招呢？

大同帝国近段时间“失声”，并不是正乾皇帝不敢接招，而是因为有更重要的事。

实际上，皇帝的车驾已经离开燕京城，赶到了雄安县。

雄安即是原本的赵宋河北路雄州。

雄州地处宋辽边境，仅辖归信、容城两个“中”县，只因处于赵宋军事防御的需要才在此置州。

同舟社北伐燕云成功并建国后，徐泽深感赵宋王朝的行政区划七零八碎。

虽然客观上起到了一些防范地方尾大不掉的作用，却也造成了政出多门、行政效率低下、难以统合资源办大事等严重问题。

之后的几年时间里，大同帝国一面扩张，一面陆续合兵了部分州（军）县（监）。

地处原本宋辽分界线上的雄州便是其一。

调整后的归信和容城两县合一，并入京畿燕京府路。

取名雄安，意为燕云、两河重新归一，雄州安定，再无两事对峙于此，百姓也不用再承受战火流离之苦难。

当然，正乾皇帝此时路过雄安，自不是为了表达天下安定，朝廷要偃武休兵。

当今天下的主题仍是战争与灭亡，大同也远没有一统天下。

入秋后，已经陷入无朝廷状态的故辽上京道便再起战火。