第六百九十四章 哈利的提议（1/5）

对于拜火教高层的说法，布鲁克人虽然难以接受，但是却知道这还真不是这些拜火教祭司们的推脱之语。

一位被神灵赐福的人，起码也是神眷者，区别就是神灵眷顾力度的大小而已，大的就如同教宗、圣子米斯特拉梯这样的一方牧首，神灵在物质界的代行者；小的就是一般受到神灵欣赏的普通神眷者。

无论那种，作为信仰该神灵的教派，都要给与相应程度的尊重和重视。

布鲁克人虽然因为几百年前就已经改信新教，严格来说已经背弃了光明教廷，但是很多人依旧会将光明之主挂在嘴边，宗教气氛相比弗兰茨和神圣帝国等旧大陆地区反而更加浓郁一些。

神圣帝国是因为其当权者早在中世纪开始，就感到王权受制于神权的不自由，潜移默化的开始在暗中减弱光明教会在国内的影响，到了文艺复兴起初，各地超凡觉醒，多位神灵复苏，反观光明教会却因为风光了一千多年现在变得腐朽衰落，新教各派的出现更加打击了光明教廷的威严，那是开始包括神圣帝国和弗兰茨等国在内的国家，都已经不再遮掩的公开的不遗余力的打压本国光明教会的势力。

其中神圣帝国和弗兰茨是做的最彻底的，神圣帝国是为了加固王权以及为了那位当时即将冲击登临神位的骑士之王作准备。弗兰茨则因为是欧罗巴新浪潮学术的发源地，也是无神论者最多的国家，甚至当初名义上是光明教国家，实际上囚禁教皇、支持新教发展等等措施都是这个国家干的。