第三百二十一章 苏离给出的解释（二）（1/5）

苏离看到几人记录完毕，这才接着说“接下来，老师给你们说一下《中庸》的思想体系。”

“《中庸》所论乃天道、人道的最高深又最恒常的道理，中庸是循中和之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。

中和是宇宙的本来状态。人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致中和。

《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。貌似为“性、道、教”先下了定义，而实质是为《中庸》一书奠定了理论基础。

其认为自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性处理天、人大小事务的无声、无息、无味、无色的一以贯之的自然法则。

道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常规常理，自然的常规常理就是中，就是和。

《中庸》一书认为中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以中和之道修养自己就是中庸。