第八十七章 燃灯的选择（1/5）

得到天道的认证，接引、准提二圣就是现出了自己的佛身法相，接引端坐于十二品功德金莲子，头顶现出舍利金光，而准提满身佛光笼罩，背后佛光隐现，好似一个大大的‘卍’字，盘坐于法力法力凝聚而成莲花台上，正与后世佛陀一般。

元神天尊见此脸色大寒，原本他只是以为接引和准提挖他的墙脚，现在看来，跟这相比，这才是真正的大事，西方教虽处西方，且东方之人皆知东西有别，但是他们二人被鸿钧收为记名弟子，成为道教玄门之人，名义上，东西并无差别。

可如今，接引、准提脱离玄门，自立佛教，那便是彻底为东西方划开了界限，从此，东方为道教玄门，西方则为佛教，佛道分流已成定局，要知道，另立佛教可不只是嘴上说说的而已，西方教脱离玄门，另立佛教，那可是分走了不少玄门气运。

相比于封神之事，这才是真正的大事，也预示着日后佛道争锋的开始，如此大事，元始天尊的脸色自然不好看，最主要的是，他的弟子竟然还跟着叛离门下，投入佛教门中，这简直就是在打他元始天尊的脸，原本封神之战胜利的喜悦早已消失得一干二净。

看着投入佛教门下的文殊、普贤和慈航三人，元始天尊是又气又恨，可再气再恨又有何用，他们已然不再是他的弟子了，而这时，元始天尊也才想起来，除了这三人，还有一个燃灯，难道他也投入了佛教门下？但为何不在此处？

燃灯与文殊、普贤、慈航三人不同，他不仅是阐教的副教主，更是准圣修为的高手，若是他也跟着投入佛教门下，那阐教真的是颜面尽失、元气大伤了，而佛教则会因此而多出一个准圣高手，日后佛道争锋，在圣人无法出手的情况下，佛教无疑多了一个强大的帮手，如此结果，自然不是元始天尊愿意看到的。