第466章 息戈止争（1/5）

“道家之太平，在于小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

“儒家之太平在于老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”

“此二家之道虽有不同，但其旨一致。恕肖逸孤陋寡闻，不知其余诸家太平之愿景。但肖逸猜想，诸家之太平应与此相差无多，皆为民生也。”

这一次，肖逸语速甚快，见诸家并无反驳之意，稍作停顿，又继续道“既为民生，使百姓安居乐业，万世康泰，首先，当息戈止争，以天下为‘小’，成一统之国。这也是先前劝诸派舍弃地域和信民的另一层意义。其二，当施以德教，使百姓返璞归真，重塑淳朴向善之性。”

肖逸口齿伶俐，瞬间将大体方向讲述清楚。

在他看来，要彻底摆脱诸道对百姓的影响，德教就必须涵盖到所有百姓。是以，天下一统，乃是不可或缺之前提。

待其说罢，百家之主的反应各异。

以天下为“小”，成一统之国，虽然还是从小国寡民演化而来，但是其本质已然不同。长阳真人还远没有伯阳老祖的胸襟和气度，若非肖逸最后又讲到返璞归真之道，只怕长阳真人第一个就要发作了。最终，考虑到此时乃道家论道，忍了几忍，没有说话。