第三百一十六章 京都和奈良（5/5）

李先生很高兴的表示，哦，要和尚呀，好的，没问题，但是买和尚一定要搭道士哟，亲~~~配货制，不单卖的。

配货制奢侈品行业时常搞的花样，必须买够元的不需要的玩意儿，才能获得购买真正想买的这那啥的资格。

东瀛那里不爱道士，不要道士，

李先生翻了个白眼爱要不要，老子都不给了，滚出去。

第七次，终于成功了，鉴真混在遣唐使的船里，蹿了。

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从车站到唐诏提寺的一路上四周都是农田水渠，一派乡野风光，如果不是导航大神准确的反应出周围的环境，顾淼还以为自己走错了。

现在看就是一个破村，当年是奈良bd，唐招提寺最早是由一座贵族府邸改建而来，差不多和东大寺是同时期建造，但是就当时的地段来说比东大寺这种国家级寺院还要好。

对面还有一座药师寺，

顾淼并不想进去，

药师寺里有一部分唐三藏的头骨，

不是中国方面赠送的，

是1943年2月23日从金陵的大报恩寺里抢的，

后来几经交涉，要他们还，

只还了一半，

唐三藏的头骨现在被分在九个不同的地方。

在药师寺门口有一块仿诸遂良书《大唐三藏圣教序》，不过原版在长安碑林已经看过，也就这样了。

还是去唐诏提寺稍微好一点，

唐招提寺，是日本律宗的总本山，

日本和尚可以娶妻。聪明的一休的历史原型整个浪上了天，比妓女送葬的柳永还花哨。

京都有一个佛学院，招生广告的宣传图是女生穿着制服裙坐在窗台上，男生站在她的面前，好像演偶像剧。

只有律宗还在坚持不娶妻不生子不杀生不食荤腥，

这不重要，

进门就直接找鉴真睡的地方，

在靠后的地方，有一片单辟出来的小园子，

简陋的木门里，地上是毛茸茸质感的苔藓地，

虽然也是草木掩映，不过完是性冷淡风，

正常的花花草草，斜伸一枝，竖立一枝，草在地上随意奔放的瞎长是很正常的操作。

这边的苔藓干干净净，连掉一片枯叶在上面，都觉得好像是干净的大理石地面上被扔了一团纸那样的令人不适，

树被修剪成团状，没有杂枝和蜘蛛网，部都整整齐齐的。

墓碑前有一株很细的琼花树，

是1978年，佛教协会会长赵朴初从扬州带来的，

大概琼花也是一种极难长的树，树杆细的看起来好像刚种下去没两天。

从唐诏提寺出去，顾淼查到了一家很有名的类似煲仔饭的店，

果然很有名……离开门还有一小时，门口已经排起来了。

在排队的时候，身后站着一个日本妹子，大概看出顾淼是中国人，反正闲着也是闲着，就聊了起来。

这妹子曾经在中国留过学，但是看起来成绩应该不怎么样，

留过学，竟然不会说中文，差评。

顾淼了解了一下，这个妹子是在广州留的学，

他很不明白，魔都才是日本留学生喜欢的，因为……近。

樱花妹告诉他“不行不行，魔都物价太贵了，受不了。”

nd那么高的樱花妹都说魔都物价贵吗？

魔都可是还有月工资三四千块钱的人呐！

再聊了几句，顾淼才算领悟到，为什么传说中并不喜欢跟陌生人主动攀谈的樱花妹，会主动跟自己聊起来。

“你知道上帝吗？”

顾淼内心滚过一排字幕“我还知道安利呢。”

这妹子显然不是一个合格的传教者，

身在海外的留学生们时常会遇到传教的，but，首先，人家操着一口流利的普通话，如果有需要，粤语魔都语都不是问题，

这只会英语的樱花妹，与英语屎一样的顾淼，

光是“天主教”和“基督教”这是哪两个单词，顾淼还得现查。

为了让她闭嘴，顾淼宣布自己是道教的忠实信徒，

樱花妹不死心，还追着问那么道教，有没有经典呢？

当然有，《道德经》嘛。

樱花妹还在追问，道德经写的是啥？

当然写的是道德啦，

道德是人类生活所特有的，以善恶为标准，依靠宣传教育、社会舆论、传统习俗和内心信念调整人与人、人与社会以及人与自然之间相互关系的行为规范。

初中政治背的好，传教小妹走的早。