第15章 道不同不相为谋（5/5）

再一次将这些道家经典默写出来，让陆凤秋对于道家的思想便有了新的认识。

陆凤秋是由浅入深。

先默写《清静经》、《关尹子》。

再默写《冲虚经》。

还有《阴符经》。

《阴符经》涉及到了天道所执，陆凤秋又从旁加了一些自己的个人注解。

还有诸多典籍，陆凤秋也一一整理出来。

但唯独将《南华经》、《道德经》留在了最后。

因为这些日子陆凤秋默写经典时总能感觉到一股文章精气上涌天际，好似要引动天地间的某些感应。

陆凤秋便已经明白，在此方天地默写这些从未出现过的道家经典，便犹如是著书立说一般。

但陆凤秋深知，这些道家经典并非是他所作，这些都是道家先贤集大成之作。

他怎能窃取这些先贤经典的运道，做那欺世盗名之人。

所以他便尽力压制那股精气上涌，没有让文章精气上涌天际，风云相聚，引动那些不必要的变化。

先前的那些经典还好说，凭借陆凤秋的实力也能压制在一定范围内，不会引动天地感应。

但《南华经》、《道德经》便不一样了。

《南华经》与《道德经》、《周易》合称“三玄”。

《道德经》更是被誉为万经之王。

是道家的无上经典。

即便是他全力压伏，也难以抵挡住文章精气的爆发。

但《南华经》和《道德经》是道家精髓所在，不能不传。

不过《周易》陆凤秋却是没有打算传下。

用不了多久，此方天地之中，洪易便会编纂出《易经》，成为可以媲美中古圣贤的易子。

洪易编撰的《易经》蕴全天地风雷，水火山泽八卦，还有永恒刹那，至高无上的太极二字，更还蕴含了楚家的六道梵书理论在其中，还有上古各种卦象，太古预测未来的种种神通。

从某种程度上会和《周易》有重合，但却又更为契合此方天地的道理。

陆凤秋所知道的《易经》分为三部，分别为《连山》、《归藏》、《周易》。

如果陆凤秋将他见过的《易经》传下，无异于在断洪易的易子之路。

陆凤秋不屑于那么去做，也不会去那么去做。

他之所以让洪易削肉还父，便是想要洪易求一个坦荡。

当然洪易可能以为是自己在刻意为难他。

这就是二人所理解的道不同。

陆凤秋所理解的道是我为人人，人人为我。

而洪易的道是，人人为我，我为人人。

这二者之间虽然只是顺序变化了一下，但却是千差万别。

道不同不相为谋。

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