第五百五十五章 熊孩儿功课需考校，经典亦须经筵辩（4/5）

四书五经几乎都是各家有各家的注解，甚至那些注解如果没有老师给你讲都不会明白。

少部分的符号注解，除非有一定的流传性。

否则的话，当注解符号的主人去世就没人知道这个符号啥意思了。

只能是连蒙带猜，这特么肿么弄嘛！

但注解经典这件事情实在是牵涉太大了，莫说是现在便是汉代的时候都有各家学派。

夫子号称是“弟子三千，贤人七十二”，于是他身后这学派的分支那就更多了。

《韩非子·显学》篇便载“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒……”

直白的说，就是显学上出现的就八个学派。

每一派那对《春秋》等经典的理解都不一样，为这个他们猪脑子能打出狗脑子来。

现在你说要注释经典，那要采用哪家的断句？！

甭管你用哪家的，其他家肯定得跳起来反对啊！

于是，方信之现在相当于是坐在了火山口上。还是被塞了炸药包的火山口上。

毕竟标点推广出去，而且还是官方推广后大家都觉着蛮好用的。

这自然而然的开始觉着，经典也是需要注释一下的。

怎么注释？！没人敢自己瞎注释啊，这个时候大家的目光就全落在庠序教谕部身上了。